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如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。（...
孟省仁
|戒淫|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0808448645.html
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菩萨看来，罪福本自性空，本来不可执著，又哪里有可离的情形呢？如见可执可离等，即是情执不忘，所以是声闻人虽破我执，法执犹在，所以说，虽断烦恼，出离三界，却分明都是自编自导，自唱自演，自我欣赏，就真如法性...
静波法师
忏悔|空性|般若|破戒
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/21001623358.html
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【广钦老和尚】
如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。...
正念
|戒淫|情爱|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11045831400.html
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弘法事业遍满全世界，万类齐收、平等普度的上师实乃再世佛陀。法王的教法皆是从大圆满的觉性中现量任运流露，师承法流极为清净。他针对末法时代人心不古、情执深重、僧才凋零、佛法衰微的普遍状况，悲愿无尽、观机设...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06382945220.html
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养两只猫开两个洞……王冕是个放牛孩子，没读过书，但他画的荷花成为一时珍品，王公大臣争相请求，因为他画的荷花赋予了纸上荷花以生命（感情）。佛法说情生智隔，情执一生，就形成般若智慧的阻隔，但是如果你是情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393745403.html
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理之与事，云何相同？又云何得言真如而能缘起？答曰：此问但是自执名相，失于真义，何也？岂得离于有为而有无为耶？岂得离于无为而有有为耶？立此有为无为者，但是一时权巧立名，实非究竟理趣，但以凡情执于有为，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591347770.html
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存在。不论是多美好而令人怀念，或是多么丑陋而令人追悔，都没有必要沉缅于过去的情绪中。因为对过去的怀念或追悔，只是徒增自己的情执，进而干扰对于当下的因缘作出正确的因应。当然检讨与反省过去，以为后事之师是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273651713.html
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----------------- 【广钦老和尚】
如果情执不断，嘴里念佛，念念还是堕娑婆。如果恳切至诚放下万缘，那么一念之间便能到西方。万缘牵扯，割舍不下，那么百年万年还是在三界内。（详见和...
孟省仁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07350752623.html
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lsquo;大乘佛法’初期的大乘空相应教，以遣除一切情执，契入无我空性为主，重在‘对治悉檀’。三、‘大乘佛法’后期，为真常不空的如来藏（佛性）...
吕胜强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07405253196.html
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的妄念加以克制，同时又因为今人的生活型态忙碌紧张，且过度依赖物质所供给的愉悦快意，正如古人所说，‘嗜欲深者天机浅’，耽于五欲之乐，使人神明混浊意志薄弱，也就无法鼓起勇气再接再厉向偏见情执、无知业习挑战...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07411853214.html